အပူဆိုတာ စြမ္းအင္တစ္မ်ိဳးပဲလို႔ ေရွ႕အခန္းမွာတုန္းက ေျပာခဲ့တယ္။ ဒါေပမဲ့ အပူစြမ္းအင္က တစ္ျခားစြမ္းအင္ေတြထက္ နည္းနည္းေတာ့ ထူးတယ္ကြ။ ပထမထူးတာက တျခားစြမ္းအင္ေတြကေန အပူစြမ္းအင္အျဖစ္ အျပည့္အဝေျပာင္းႏိုင္တယ္၊ အလြယ္တစ္ကူေျပာင္းႏိုင္တယ္။ ဒါေပမဲ့ အပူစြမ္းအင္ကေန တစ္ျခားစြမ္းအင္အျဖစ္ ရာႏုန္းျပည့္မေျပာင္းႏိုင္ဘူး။ ဥပမာ မင္းလက္ႏွစ္ဖက္ကို နာနာေလးပြတ္လိုက္၊ မင္းလက္ဘာျဖစ္သြားမလဲ ... ပူလာမာေပါ့။ ပြတ္မႈဆိုတဲ့လႈပ္ရွားမႈကေန အပူစြမ္းအင္အျဖစ္ အလြယ္တကူေျပာင္းသြားႏိုင္တယ္၊ ဟုတ္လား။ ဒါေပမဲ့ အပူစြမ္းအင္ကေန အဲ့လိုလႈပ္ရွားမႈစြမ္းအင္အျဖစ္ ေျပာင္းဆို ... ခက္သြားၿပီ။

ဒီထပ္ပိုအေရးႀကီးတာက အပူစြမ္းအင္ဟာ ရုပ္ဝတၳဳပစၥည္းေတြရဲ႕အရင္းမူလအေၾကာင္းခံ ျဖစ္ေနလို႔ပဲ။ မင္းတို႔လည္း ၾကားဖူးမာပါ၊ ပထဝီ၊ ေတေဇာ၊ အာေပါ၊ ဝါေယာ ဆိုတဲ့ ... ဓာတ္ႀကီးေလးပါးကို။ မဟာဘုတ္ႀကီးေလးပါးလို႔လဲ ေခၚတယ္။ ျမန္မာအယူအရေတာ့ အဲ့ဒီဓာတ္ႀကီးေလးပါးဟာ သက္ရွိသက္မဲ့ ရုပ္ဝတၳဳေတြအားလံုးရဲ႕ အေၾကာင္းခံပဲ။ အဓိပၸါယ္က အရာအားလံုးကို အဲ့ဒီဓာတ္ႀကီးေလးပါးနဲ႔ ဖြဲ႕စည္းထားတယ္။ အဲ့ဒီမာ အပူဆိုတဲ့ေတေဇာဓာတ္ကို အသက္ဓာတ္လို႔ေခၚတယ္။ သက္ရွိေတြရဲ႕အေၾကာင္းခံေပါ့။ ေတေဇာဓာတ္မရွိရင္ အသက္မရွိဘူးဆိုတဲ့ အဓိပၸယ္ေပါ့။ (လူေသေကာင္ဆို ေတေဇာဓာတ္မရွိေတာ့ ေအးစက္စက္ျဖစ္ေနတာေပါ့) ေတာ္ေတာ့္ကို မွန္တဲ့စကားပဲ၊ ရူပေဗဓမွာလည္း အပူစြမ္းအင္နဲ႔ လႈပ္ရွားမႈကို ထပ္တူျပဳထားတယ္။ အပူစြမ္းအင္မရွိရင္ လႈပ္ရွားမႈဆိုတာ မရွိႏိုင္ဘူး။ 'လႈပ္ရွားမႈ' လို႔ ေျပာတဲ့အခါမွာလည္း သက္ရွိတင္မကဘူး၊ သက္မဲ့ေတြရဲ႕လႈပ္ရွားမႈပါ ပါတယ္။ (မင္းတို႔စိတ္ထဲမွာ သက္မဲ့ေတြဟာ ဘယ့္ႏွယ့္လုပ္ လႈပ္ရွားသလဲလို႔ ေမးခ်င္ေမးလိမ့္မယ္။ အမွန္က သက္မဲ့ေတြမာလဲ အတြင္းေမာ္လီက်ဴးေတြရဲ႕ လႈပ္ရွားမႈဆိုတာရွိတယ္)ဒါေၾကာင့္သက္ရွိတင္မဟုတ္ဘူး၊ သက္မဲ့ေတြမွာလည္း အပူဆိုတဲ့ ေတေဇာဓာတ္ရွိတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အပူဆိုတာ ရုပ္ဝတၳဳေတြရဲ႕ အေၾကာင္းခံလို႔ ေျပာခဲ့တာပဲ။ တစ္ခြန္းတည္း ေျပာရရင္ ဘယ္လိုအရာဝတၳဳမ်ိဳးမဆို အပူစြမ္းအင္ရွိတယ္။ အပူသုည (Zero Temperature) ဆိုတဲ့ အရာဝတၳဳမ်ိဳး ဒီေလာကႀကီးမွာ မရွိဘူး၊ မရွိႏိုင္ဘူး။